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Jerusalém, ROMA, África e a Grande Mãe: a Espiritualidade Viva de São Paulo

São Paulo é uma das cidades religiosamente mais complexas do mundo. Mais do que plural, ela é simultânea. Em poucos quilômetros convivem monumentalidade bíblica, tradição monástica, barroco colonial, ancestralidade africana e espiritualidades neopagãs contemporâneas. Percorrer essa cartografia do sagrado é compreender que a metrópole não é apenas centro financeiro, mas território simbólico onde diferentes visões de transcendência se manifestam cotidianamente.

No bairro do Brás ergue-se o Templo de Salomão, inaugurado em 2014 pela Igreja Universal do Reino de Deus. Inspirado nas descrições bíblicas do Templo de Jerusalém, o edifício ocupa uma área de aproximadamente 70 mil metros quadrados e comporta cerca de dez mil pessoas no santuário principal. A fachada é revestida com pedras importadas de Israel, e a arquitetura monumental foi concebida para evocar a narrativa veterotestamentária. O interior privilegia a centralidade do altar, o uso controlado da luz e uma estética sóbria que reforça a ideia de reverência. O complexo inclui escola bíblica, auditórios, estúdios e áreas administrativas, evidenciando a articulação entre fé, comunicação e estrutura institucional que caracteriza o neopentecostalismo brasileiro contemporâneo. A visita permite observar como o cristianismo evangélico no Brasil constrói materialmente sua teologia por meio da escala e da arquitetura.

No centro histórico encontra-se o Mosteiro de São Bento, cuja origem remonta ao final do século XVI. A atual basílica, concluída no início do século XX, é referência do estilo neorromânico no Brasil. Aos domingos, o canto gregoriano entoado pelos monges beneditinos transforma a liturgia em experiência sonora rara na cidade. A espiritualidade beneditina, marcada pela regra de São Bento, valoriza equilíbrio entre oração e trabalho, silêncio e disciplina. O mosteiro permanece como um dos polos mais tradicionais do catolicismo paulistano e como testemunho da própria fundação da cidade.

Nas proximidades está o Museu de Arte Sacra de São Paulo, instalado no Convento da Luz, construção do século XVIII erguida em taipa de pilão e considerada um dos mais importantes exemplares da arquitetura colonial paulista. O museu abriga um acervo com milhares de peças, entre imaginária barroca, esculturas, alfaias litúrgicas e presépios de diversas épocas. O conjunto permite compreender como a arte sacra foi instrumento catequético, expressão estética e também manifestação de poder simbólico no Brasil colonial.

O Convento da Luz abriga ainda o túmulo de Frei Galvão, canonizado em 2007 e reconhecido como o primeiro santo nascido no Brasil. Antônio de Sant’Anna Galvão foi frade franciscano e fundador do próprio Convento da Luz no século XVIII. Seu túmulo tornou-se local de peregrinação permanente, especialmente para devotos que buscam as chamadas pílulas de Frei Galvão, tradicionalmente associadas a graças e curas. A presença do santo confere ao espaço não apenas valor histórico e artístico, mas também vitalidade devocional contemporânea.

A dimensão afro-brasileira da cidade se manifesta de maneira estruturante em seus terreiros. Entre os mais conhecidos está o Ilê Axé Obá, fundado em 1950 por Mãe Caçula de Oyá e localizado na zona sul da capital. Reconhecido como patrimônio cultural pelo município, o terreiro é um dos mais antigos em atividade na cidade e desempenhou papel importante na consolidação do candomblé em São Paulo. Ali são preservadas tradições de matriz nagô, com rituais públicos e internos que mantêm viva a herança religiosa trazida pela diáspora africana. O espaço é também centro de referência cultural e resistência religiosa em um contexto historicamente marcado por preconceitos. A visita exige sempre contato prévio e respeito às normas internas, pois trata-se de espaço sagrado e comunitário.

Por fim, São Paulo abriga também expressões contemporâneas de espiritualidade alternativa. O Museu da Bruxaria de São Paulo reúne objetos ritualísticos, instrumentos simbólicos e referências às tradições da bruxaria moderna e da Wicca. O espaço inclui o chamado Templo da Grande Mãe, dedicado ao culto do feminino sagrado como princípio criador. Essa vertente espiritual dialoga com mitologias antigas reinterpretadas à luz do neopaganismo contemporâneo, propondo reconexão com ciclos naturais e arquétipos ligados à terra e ao feminino. Trata-se de uma dimensão menos institucional e mais iniciática do sagrado urbano.

Percorrer esses espaços revela que São Paulo não possui uma única narrativa religiosa. A cidade abriga o cristianismo bíblico monumental, a tradição monástica secular, o barroco colonial devocional, a ancestralidade africana ritualizada e a espiritualidade neopagã contemporânea. Essa simultaneidade faz da metrópole um dos mosaicos religiosos mais densos do mundo, onde diferentes formas de transcendência coexistem e se reinventam diariamente.

Ricardo Hida

Retiro espiritual na provence: Lubéron e a sua abadia

No coração do Luberon, entre colinas suaves, vinhedos e vilarejos medievais, encontra-se um dos cartões-postais mais emblemáticos da Provence: a Abadia de Notre-Dame de Sénanque. Fundada em 1148 por monges cistercienses, essa abadia românica permanece até hoje como um monumento histórico vivo, onde beleza natural, arquitetura austera e espiritualidade se entrelaçam de forma rara. Cercada por campos de lavanda que florescem no verão, Sénanque recebe cerca de 400 mil visitantes por ano e se tornou uma imagem-símbolo da região.

O que faz esse lugar ser tão especial e atrair um fluxo tão intenso de visitantes é, sem dúvida, o cenário proporcionado pelos extensos campos de lavanda ao redor da abadia, especialmente entre meados de junho e meados de julho, quando a floração atinge seu auge. Em anos mais quentes, a lavanda pode florescer um pouco mais cedo; em anos mais frios, pode se estender até o fim de julho. A imagem da abadia cercada por um mar roxo de lavanda é tão icônica que virou símbolo da Provence e figura em postais e fotografias de todo o mundo.

Apesar dessa fama turística, a Abadia de Sénanque é muito mais do que um simples cartão-postal fotogênico. Ao contrário de muitos monumentos antigos que existem apenas como museus, Sénanque ainda é um mosteiro em pleno funcionamento. Vivem ali atualmente seis a sete monges cistercienses que seguem a Regra de São Bento, dedicando sua vida à oração, ao trabalho manual e à leitura. Essa presença viva confere ao local uma atmosfera de silêncio, serenidade e recolhimento que diferencia profundamente a experiência de visitação.

A abadia foi construída nos séculos XII e XIII, com uma arquitetura que reflete os princípios cistercienses de sobriedade, funcionalidade e harmonia com a natureza. Visitantes podem explorar espaços como a igreja, o claustro, o antigo dormitório dos monges, a sala do capítulo e outros ambientes que ajudam a contar a história desse lugar singular. Para preservar a vida monástica e o trabalho agrícola, os campos de lavanda, que são propriedade dos monges, não são acessíveis ao público. Em determinadas áreas, o silêncio deve ser respeitado e as fotografias no interior são restritas.

Atrás da abadia existe ainda uma casa de acolhida onde é possível fazer retiros espirituais ou períodos de recolhimento, vivendo em sintonia com a rotina monástica. Esses retiros permitem que viajantes desacelerem o ritmo, participem dos momentos de oração, experimentem a vida contemplativa e se reconectem consigo mesmos em um cenário de rara tranquilidade. Essa possibilidade, pouco conhecida entre turistas brasileiros, transforma a passagem por Sénanque em algo que vai muito além da contemplação estética, oferecendo uma experiência de profundidade, silêncio e interiorização raras na Provence.

Para quem deseja visitar a abadia durante a temporada da lavanda, convém planejar com antecedência. O período entre meados de junho e meados de julho é o mais concorrido do ano. Para evitar multidões e luz dura nas fotografias, o ideal é chegar cedo, logo na abertura, ou no fim da tarde, quando a luz é mais dourada e o fluxo de visitantes diminui. Em julho, especialmente, vale comprar os ingressos com antecedência. O estacionamento é limitado e a estrada de acesso, estreita, pode ficar congestionada nos horários de pico.

Uma alternativa agradável é deixar o carro em Gordes e seguir a pé ou de bicicleta até Sénanque, em uma descida suave de cerca de três quilômetros, com vistas muito bonitas ao longo do caminho. Essa pequena caminhada já faz parte da experiência e permite uma aproximação mais sensível da paisagem e do ritmo do lugar.

A Abadia de Sénanque se encaixa de forma natural em um roteiro pelo Luberon. Logo acima está Gordes, uma das aldeias mais belas da França, com ruas de pedra, mirantes espetaculares e pequenas galerias. Roussillon, a cerca de 20 minutos de carro, impressiona pelas falésias de ocre e pelo contraste cromático com a lavanda e o verde da vegetação. Bonnieux, Lacoste e Ménerbes completam um circuito harmonioso de vilarejos medievais, vinhedos e paisagens rurais.

Uma sugestão prática é dedicar um dia inteiro a essa parte do Luberon. Pela manhã, visita à Abadia de Sénanque, aproveitando a luz suave e o menor movimento. Em seguida, subida até Gordes para almoço e passeio. À tarde, seguir para Roussillon e, se houver tempo, encerrar em Bonnieux ou Ménerbes para um aperitivo ao pôr do sol. Para quem aprecia vinhos, vale incluir uma vinícola das denominações Ventoux ou Luberon no trajeto.

Fora da temporada da lavanda, entre setembro e maio, a abadia continua encantadora e muito mais tranquila. No outono, as cores dos vinhedos substituem o roxo dos campos; no inverno e início da primavera, o silêncio e a luz difusa realçam ainda mais a atmosfera contemplativa do lugar. Para viajantes que valorizam calma, espiritualidade e autenticidade, esses meses podem ser até mais interessantes do que o auge do verão.

Sénanque, portanto, não é apenas um ponto fotográfico da Provence. É um lugar onde história, paisagem e vida espiritual convivem de forma viva. Integrá-la a um roteiro pelo Luberon é uma maneira elegante e sensível de experimentar uma Provence que vai muito além do turismo superficial, revelando uma dimensão mais profunda, silenciosa e inspiradora da região.

Ricardo Hida

Europa Sagrada chegando ao Brasil

Nos dias 26 e 27 de novembro, o projeto Sacred Horizons chega ao Brasil com uma proposta clara: aproximar alguns dos destinos espirituais e culturais mais emblemáticos da Europa do trade turístico brasileiro. Com apoio da European Travel Commission (ETC), a iniciativa promove encontros em Belo Horizonte e Curitiba, reunindo agentes de viagem, operadores e representantes oficiais de turismo da Itália, San Marino, Grécia e Croácia — um movimento estratégico para um segmento que cresce de forma acelerada: o turismo espiritual, cultural e experiencial.

Em Belo Horizonte, o encontro acontece no Hilton Garden Inn, reunindo autoridades locais, imprensa especializada e buyers convidados. A programação combina apresentações institucionais e rodadas de negócios (B2B meetings), favorecendo conexões diretas entre o mercado brasileiro e os expositores europeus.

No dia seguinte, é a vez de Curitiba sediar a segunda etapa do projeto, desta vez no Radisson Hotel. O formato se repete, com foco em fortalecer o diálogo entre fé, cultura e hospitalidade, além de consolidar o Sul do Brasil como um polo estratégico para viajantes qualificados. Na capital paranaense, os participantes também terão acesso a um almoço de networking, que une tradições europeias e a gastronomia local.

A delegação europeia chega ao país com um conjunto especialmente robusto de destinos e instituições. Da Itália e San Marino, participam representantes de Emilia-Romagna, além de cidades historicamente ligadas à peregrinação e ao patrimônio cultural, como Assis, Loreto e Chiusi Della Verna. A Grécia marca presença com cinco regiões — Florina, Kastoria, Monemvasia, Nafplio e Mystras — reconhecidas por seu profundo legado ortodoxo e bizantino. Da Croácia, o destaque é a ilha de Rab, famosa por suas paisagens intocadas, tradições autênticas e a serenidade de seu litoral.

As duas cidades , Belo Horizonte e Curitiba, foram escolhidas pelo forte potencial para o turismo espiritual na Europa. Que venham muitos negócios…

Ricardo Hida

Roteiro neo-Esô no sudeste

Há viagens que descansam o corpo — e há aquelas que despertam a curiosidade e lados da alma. Entre o litoral paulista e as montanhas de Minas e do Rio, existe um percurso que une energia telúrica, paisagens exuberantes e mitos que desafiam a razão. Um roteiro místico , voltado para os neo-esotéricos, que atravessa Peruíbe, São Tomé das Letras, Sana e Visconde de Mauá, destinos ligados por uma mesma busca: a do reencontro entre natureza e transcendência.

Peruíbe: portais do mar e da ufologia

Localizada no litoral sul paulista, Peruíbe é um dos vértices do chamado Triângulo da Ufologia Brasileira, ao lado de São Tomé das Letras (MG) e Alto Paraíso (GO). Cercada pela Estação Ecológica da Jureia-Itatins, a cidade combina praias selvagens com mistérios cósmicos. Moradores e visitantes relatam avistamentos de luzes no céu e fenômenos que desafiam a ciência. Trata-se de uma dos municípios brasileiros com mais relatos de OVNIS. É preciso lembrar que um OVNI não indica necessariamente a existência de uma nave alienígena. Como o próprio nome diz, trata-se de um objeto voador não identificado. Mas o verdadeiro encanto está na energia densa da Mata Atlântica, onde se acredita que antigos povos guardaram segredos sobre portais dimensionais e civilizações perdidas.

São Tomé das Letras: a cidade das pedras e das estrelas

Nas montanhas do sul de Minas, São Tomé das Letras é o coração desse roteiro esotérico. A cidade, feita de quartzito e lendas, vibra com histórias de duendes, fadas e também discos voadores. Cada pedra parece conter um símbolo, e cada gruta um segredo. No alto da Casa da Pirâmide, visitantes observam o pôr do sol como um ritual de reconexão. Diz-se que a cidade está sobre uma das sete cidades subterrâneas de Agartha, e que suas águas e cristais canalizam uma das maiores energias telúricas do planeta. Dizem as boas e más línguas que existe um portal que conecta São Tomé a Machu Picchu. Vale passar um final de semana para conhecer uma atmosfera que não se encontra em nenhum outro lugar do mundo.
Mas para além dos mitos, São Tomé é um convite à contemplação e à convivência entre o humano e o sagrado natural.

Sana: o vilarejo do silêncio e da cura

Descendo a serra rumo ao norte fluminense, o pequeno Sana, distrito de Macaé, é refúgio de terapeutas, artistas e buscadores espirituais. Suas cachoeiras — especialmente a Sete Quedas — são templos naturais onde o banho é quase um batismo energético. O clima bucólico, o artesanato e as rodas de música ao entardecer criam um ambiente de espiritualidade simples e comunitária, herança dos hippies que ali chegaram nos anos 1970 e fundaram uma cultura de paz e reconexão com a terra. Não espere grandes luxos, mas muito acolhimento e sorrisos.

Visconde de Mauá: o sagrado nas montanhas

Encerrando o percurso, Visconde de Mauá, entre o Rio e Minas, une luxo, natureza e espiritualidade. Suas pousadas charmosas e alta gastronomia convivem com a força dos rios e o silêncio das montanhas. É destino para quem busca retiros, meditação, astrologia e terapias holísticas — mas também para quem entende que o verdadeiro luxo é a introspecção. O clima frio e a paisagem alpina transformam cada caminhada em contemplação, cada neblina em metáfora do invisível. Trata-se de um destino também muito voltado para casais e lua-de-mel.

Uma rota de autoconhecimento

Mais do que um roteiro turístico, esse percurso é, para muitos, uma rota iniciática, onde cada parada indica um portal de autoconsciência. Ligando o mar ao planalto e às montanhas, conecta símbolos — água, pedra, ar e fogo — e experiências que atravessam a fé, o mito e o mistério. De Peruíbe a Mauá, o viajante encontra não apenas destinos, mas espelhos: cada cidade revela um fragmento do sagrado que ainda habita em nós. Como acontece em todo o turismo religioso e espiritual no país, as atividades ainda são pouco sistematizadas, embora demanda não falte. Fique de olho!

Ricardo Hida

Ligúria: fé e dolce vita à beira do Mediterrâneo

A Ligúria é uma dessas joias do mapa que, à primeira vista, conquista pela elegância natural da Riviera Italiana: um desfile de vilas coloridas aninhadas entre o azul do mar e o verde das colinas. Mas basta se demorar um pouco mais para perceber que, por trás da sua dolce vita, pulsa uma alma profundamente espiritual e, por vezes, surpreendentemente mística. Aqui, a fé se expressa na pedra, no tecido, na água e até nas lendas que atravessam séculos.

Em San Fruttuoso, entre Portofino e Camogli, repousa uma das imagens mais singulares do Mediterrâneo: o Cristo degli Abissi. Esta estátua de bronze, colocada a 17 metros de profundidade em 1954, foi idealizada pelo mergulhador italiano Duilio Marcante como homenagem a todos aqueles que perderam a vida no mar. De braços abertos, a figura parece acolher os que descem até ela, mergulhadores ou fiéis em busca de um momento de introspecção. A atmosfera é tão intensa que inspira cada vez mais até casamentos submarinos, nos quais os noivos, equipados com cilindros, dizem “sim” com um coro de bolhas ao redor.

O coração espiritual de Gênova pulsa na Catedral de San Lorenzo, cuja história começa no século IX, quando uma modesta igreja foi erguida sobre ruínas romanas. Entre os séculos XII e XIV, ganhou sua forma atual, um imponente edifício gótico com fachada românica em mármore branco e negro; as cores que se tornariam um símbolo da cidade. Essa fachada, com colunas esculpidas e leões guardiões, é mais que um ornamento: é uma afirmação do poder e da riqueza de Gênova durante a Idade Média.

Mas o que realmente fascina é a coleção de relíquias e tesouros guardados no interior. Entre eles, um prato que, segundo a tradição, teria servido na Última Ceia, e fragmentos de ossos atribuídos a São João Batista, padroeiro da cidade. E, em meio a relicários e pinturas, está uma joia rara e inesperada: a Paixão de Cristo pintada sobre tecido denim. Sim, jeans! Produzido em Gênova desde o século XV, esse tecido azul, chamado bleu de Gênes, era exportado para toda a Europa e, séculos depois, daria origem à palavra “jeans”. Usá-lo como base para arte sacra era ousado, mas o resultado é extraordinário: o azul profundo realça as cenas dramáticas, criando um diálogo entre o sagrado e a vida cotidiana dos marinheiros e mercadores que vestiam o mesmo material.

Terra de bruxas? No século XVI, este vilarejo aninhado nas montanhas foi palco de um dos processos de bruxaria mais famosos da Itália. Acusadas de provocar fomes, tempestades e doenças, dezenas de mulheres foram interrogadas, presas e, em alguns casos, executadas.

O Museo Etnografico e della Stregoneria preserva essa memória em uma narrativa que vai além da caça às bruxas. Dividido em alas, o museu mostra a vida rural da Ligúria de montanha (utensílios, trajes e ferramentas agrícolas) antes de mergulhar no universo do misticismo. Há reproduções de celas, cópias dos registros inquisitoriais, receitas de poções e objetos usados em rituais de cura com ervas. Finalmente, o visitante descobre que muitas das “bruxas” eram, na verdade, parteiras, enfermeiras, benzedeiras, curandeiras e guardiãs de saberes populares que incomodavam homens poderosos e religiosos da época.

Caminhar por Triora, com suas ruelas de pedra e portais medievais, é quase sentir o peso dessas histórias. Não à toa, o vilarejo cultiva uma atmosfera de mistério, celebrando festivais de bruxaria e atraindo curiosos do mundo todo.

A Ligúria é, portanto, mais do que um destino para prosecco à beira-mar. É um território que convida a mergulhar — seja no azul profundo que esconde o Cristo degli Abissi, seja nos arquivos seculares da Catedral de San Lorenzo, seja nas lendas de Triora. Aqui, a Riviera Italiana não é apenas cenário: é personagem de uma história onde fé, arte, mistério e prazer convivem lado a lado.

Ricardo Hida

Festa de Santa Dulce dos Pobres 2025: fé, cultura e turismo em Salvador

Entre os dias 1º e 13 de agosto, a capital baiana será palco da Festa de Santa Dulce dos Pobres, um dos eventos mais emocionantes e significativos do turismo religioso no Brasil.

Com o tema “Com Santa Dulce dos Pobres, Somos Peregrinos de Esperança”, a festa de 2025 promete uma programação intensa e diversificada, que homenageia a vida e o legado da primeira santa brasileira, conhecida mundialmente como o Anjo Bom da Bahia.

A celebração acontecerá em locais icônicos da cidade, como o Santuário de Santa Dulce dos Pobres, na Avenida Dendezeiros, e a Praça Irmã Dulce, no Largo de Roma — ambos no tradicional bairro do Bonfim. Ali, turistas e fiéis poderão participar de:

  • Missas e trezenas
  • Procissões temáticas
  • Quermesse com comidas típicas
  • Shows de música religiosa e regional
  • Vila gastronômica com delícias baianas
  • Serviços de saúde gratuitos
  • Ações sociais para a comunidade

Entre os nomes confirmados na programação cultural estão Targino Gondim, Adelmário Coelho, Del Feliz, Banda Dominus, Anjos de Resgate e Padre Antônio Maria. Um momento especial será o tributo à Santa Dulce no dia 10 de agosto, que promete encantar moradores e visitantes.

Um dos grandes atrativos do evento é a tradicional Rota da Fé, que convida os devotos a percorrer locais marcantes da trajetória da santa. As procissões também são momentos marcantes da programação:

  • Procissão da Memória – 3 de agosto
  • Procissão dos Arcos – 8 de agosto
  • Procissão dos Nós – 12 de agosto
  • Procissão Luminosa até a Colina Sagrada – 13 de agosto, após a Missa Campal celebrada pelo Cardeal Dom Sérgio da Rocha

Segundo a Prefeitura de Salvador, a festa já faz parte do calendário oficial da cidade e representa um importante impulso para o turismo e a economia local. Em 2024, o evento movimentou mais de 2,7 mil empregos diretos e indiretos, contou com 171 artistas e 125 expositores.

Além disso, Salvador registrou em 2023 a visita de mais de 3,5 milhões de turistas, sendo cerca de 70% de outros estados. O turismo religioso na Bahia tem se destacado como um dos pilares do setor, ao lado das belas praias, do patrimônio histórico e da culinária vibrante.

Ricardo Hida

Roca Sales aposta na Arca de Noé para se firmar como destino religioso no RS

Com tantas mudanças climáticas e profetas anunciando o fim do mundo, não seria de estranhar se alguém resolvesse, em pleno século XXI, construir uma nova Arca de Noé. Mas, em vez de fugir da fúria divina, a proposta aqui é navegar por um mar de fé, história e desenvolvimento turístico. E é exatamente isso que está acontecendo em Roca Sales, no Vale do Taquari (RS).

O município se prepara para dar um grande salto no turismo religioso. Nesta semana, serão revelados os primeiros desenhos de um ambicioso projeto arquitetônico: uma réplica em escala real da Arca de Noé, inspirada nas dimensões bíblicas. A iniciativa é liderada pela Associação Amigos Reconstruindo Roca Sales e promete transformar a paisagem local — e a economia da região.

Idealizada por um arquiteto da cidade, a estrutura será erguida no alto de uma colina, em posição estratégica com vista para o Cristo Protetor de Encantado, um dos principais ícones religiosos do estado. A Arca terá 150 metros de comprimento, 25 de largura e 15 de altura, seguindo fielmente as proporções descritas nas Escrituras. A previsão é de que o espaço esteja aberto ao público até o ano de 2030.

De acordo com Eduardo Salgado, presidente da associação responsável pelo projeto, a apresentação dos esboços marca o início de uma nova fase: a de captação de recursos e parcerias. O vice-presidente, Pascoal Bertoldi, destaca que o objetivo é valorizar o município, atrair visitantes e aquecer a economia local, especialmente com o fluxo de turistas vindos da Serra Gaúcha.

O plano vai muito além da construção simbólica da Arca. Está prevista a criação de um complexo turístico completo, que incluirá um museu sobre as enchentes na região, restaurante, cafeteria, vinícola e um auditório ao ar livre com vista panorâmica do vale. A ideia é oferecer experiências imersivas que combinem fé, história e lazer.

O projeto também deverá impulsionar melhorias na infraestrutura da cidade e nas vias de acesso, como a ERS-129 e a estrada que liga Roca Sales a Coronel Pilar. A expectativa é de que, com a mobilização de investidores e apoio da comunidade, Roca Sales se torne referência nacional no segmento de turismo religioso.

A iniciativa mostra , seguindo o exemplo do Templo de Salomão em São Paulo, como fé, criatividade e visão estratégica podem transformar uma cidade em um destino de viagens.

Ricardo Hida

Romería del Rocío: fé, festa e tradição no coração da Andaluzia

Se existe uma celebração que sintetiza a alma andaluza, com sua mistura única de fé, música, devoção e alegria contagiante, essa celebração é a Romería del Rocío. Realizada anualmente na província de Huelva, no sul da Espanha, essa romaria atrai centenas de milhares de peregrinos vindos de toda a Espanha — e cada vez mais turistas do mundo inteiro curiosos por vivenciar uma experiência espiritual e cultural única.

A Romería del Rocío é uma tradicional peregrinação católica que leva os fiéis até a pequena aldeia de El Rocío, pertencente ao município de Almonte, em Huelva. O objetivo é venerar a imagem da Virgem do Rocío, também conhecida como “La Blanca Paloma” (A Pomba Branca), padroeira da região.

As origens dessa devoção remontam ao século XIII, mas foi no século XVII que a romaria começou a ganhar a dimensão atual. Hoje, mais de 120 hermandades (irmandades religiosas) organizadas partem de diferentes pontos da Andaluzia — especialmente Sevilha, Cádiz e Málaga — para fazer o percurso a pé, a cavalo ou em charretes enfeitadas, sempre acompanhados por cantos, guitarras e o famoso cante flamenco.

A peregrinação culmina no final de semana de Pentecostes, 50 dias após a Páscoa. O ponto alto da festa ocorre na madrugada de domingo para segunda, com a “salida” da Virgem em procissão — um momento carregado de emoção, em que multidões lotam a igreja do Santuário de El Rocío para testemunhar a saída da imagem em meio a aplausos, lágrimas e cânticos.

Participar da Romería del Rocío é mergulhar em uma Andaluzia profunda e vibrante. A viagem pelas trilhas naturais do Parque Nacional de Doñana, os trajes típicos, os aromas da culinária local e o som dos tambores e palmas criam uma atmosfera única, onde o sagrado e o profano convivem em perfeita harmonia.

Para o turista, trata-se de uma vivência autêntica, diferente de qualquer festa religiosa convencional. Mesmo quem não tem vínculo com a fé católica se encanta com a hospitalidade dos romeiros, a beleza da paisagem natural e a intensidade emocional da celebração.

A Romería del Rocío não é apenas um evento religioso. É um verdadeiro patrimônio imaterial da cultura espanhola, onde passado e presente se encontram em uma das manifestações mais vivas da espiritualidade popular europeia. Sua força simbólica, a beleza dos trajes, os rituais e a energia coletiva transformam El Rocío em um dos destinos mais marcantes para quem busca turismo com alma.

Se você deseja conhecer a Espanha para além dos roteiros tradicionais, incluir a Romería del Rocío em seu calendário de viagens é uma escolha inesquecível. Porque algumas experiências não se explicam — se sentem.

Algumas dicas:

Reserve com antecedência: El Rocío recebe mais de 1 milhão de visitantes durante a romaria, e as hospedagens na região esgotam rapidamente.

Prepare-se para a poeira e a dança: A peregrinação é intensa, mas também cheia de alegria. Sapatos confortáveis e espírito aberto são indispensáveis.

Experimente a gastronomia local: Prove pratos como o “ajo campero”, as tapas andaluzas e os doces típicos vendidos ao longo do caminho.

Respeite a cultura local: Vista-se com discrição, siga o ritmo das hermandades e aproveite para aprender com os habitantes locais sobre a tradição. Trata-se de um evento religioso e não de uma micareta.

Ricardo Hida

Turismo religioso em goiás impulsiona venda de roupas

Não canso de dizer. Vou morrer lembrando que o turismo é uma das atividades econômicas que mais mobiliza cadeias produtivas em todo o mundo. Seja no lazer, nos negócios ou na fé, ele sempre impacta, de forma direta e indireta, uma série de setores — movimentando desde hospedagem e alimentação até transporte, comércio e serviços especializados. Quando falamos em turismo religioso, esse efeito se amplia ainda mais, alcançando nichos específicos, como o mercado de artigos religiosos e, pasmem, a crescente indústria da moda modesta.

De acordo com a Associação Brasileira da Indústria de Artigos Religiosos (ABIAR), o turismo religioso no Brasil movimenta cerca de 18 milhões de viagens por ano, com um impacto econômico de aproximadamente R$ 15 bilhões no comércio de artigos religiosos e vestuário.

Em Goiás, esse fenômeno se expressa de forma contundente. Para os grandes eventos religiosos, a indústria têxtil focada em moda modesta observa explosão de vendas.

O estado se destaca como um dos principais polos do turismo religioso no país, atraindo milhares de fiéis em eventos de grande porte. Entre eles, o Totuus Tuus, um encontro católico de evangelização e espiritualidade que reúne jovens e famílias em momentos de oração, adoração, formação e shows de música cristã. O evento tem crescido exponencialmente, tornando-se referência nacional no calendário católico.

Além disso, o Santuário do Divino Pai Eterno, localizado em Trindade (GO), é o principal destino de fé da região Centro-Oeste. Reconhecido como a “Capital da Fé” em Goiás, o santuário recebe, todos os anos, milhões de devotos, sobretudo durante a tradicional Romaria do Divino Pai Eterno, que chega a atrair mais de 3 milhões de pessoas em apenas dez dias de festividades. O complexo religioso oferece missas diárias, novenas, bênçãos, espaços de acolhimento e infraestrutura para receber romeiros de todo o país.

Moda Modesta: Uma Tendência que Ganha Força entre as viajantes

Um dos segmentos que mais se beneficia com o turismo religioso é, sem dúvida, o da moda modesta. Trata-se de uma proposta estética que prioriza roupas que cubram mais o corpo, alinhadas a valores de recato, elegância e identidade cultural e espiritual. A moda modesta não é uma exclusividade de uma única fé — ela está presente em diversas tradições religiosas e tem se consolidado também como uma tendência de estilo no mundo contemporâneo.

Entre mulheres católicas, é comum o uso de saias midi, vestidos de corte clássico, blusas com mangas e decotes discretos, principalmente em ocasiões litúrgicas ou peregrinações. No universo judaico, especialmente entre as comunidades ortodoxas, a tzniut — conceito que rege a modéstia — determina o uso de roupas que cubram joelhos, cotovelos e colo, além do uso de lenços ou perucas (tichel ou sheitel) para as mulheres casadas. Já no meio evangélico, especialmente nas vertentes pentecostais e neopentecostais, a preferência recai sobre saias longas, vestidos sem transparência e peças que transmitam sobriedade, muitas vezes associadas a uma estética elegante, sem perder a feminilidade.

O crescimento desse nicho reflete não apenas uma demanda religiosa, mas também uma busca crescente por peças que comuniquem valores pessoais, culturais e espirituais. Grandes marcas, influenciadoras e empreendedores locais têm investido nesse mercado, que une fé, identidade e estilo.

Muito Além da Fé: turismo como Um Motor Econômico

É sempre bom lembrar que o impacto do turismo religioso vai muito além da hotelaria, gastronomia e transportes. Além da moda e dos artigos religiosos, ele também estimula setores como serviços gráficos (na confecção de banners, camisetas de grupos e materiais promocionais), além de impulsionar pequenas economias locais com a venda de produtos artesanais e lembranças.

Ricardo Hida

Rota de Paulo de tarso atrai turistas religiosos

Peregrinação internacional percorre locais sagrados na Turquia, Grécia e Itália e revela a trajetória do apóstolo Paulo em suas missões pelo mundo antigo

A fé e a história se entrelaçaram em um dos roteiros mais simbólicos do turismo religioso internacional: a Rota de São Paulo . Inspirado nas viagens missionárias do apóstolo Paulo de Tarso, o percurso atrai peregrinos, estudiosos e turistas em busca das origens do cristianismo e da cultura mediterrânea. Entre paisagens arqueológicas e cidades modernas, o itinerário passa por três países-chave — Turquia, Grécia e Itália — e reconstitui o itinerário descrito no Novo Testamento.

Paulo, considerado um dos grandes divulgadores da fé cristã no mundo greco-romano, percorreu milhares de quilômetros em missões evangelizadoras durante o século I. Seu legado é celebrado por meio de igrejas, ruínas, sinagogas e centros culturais que contam sua história com profundidade e emoção.

Na Turquia , os visitantes podem conhecer Tarso , cidade natal de Paulo, além de importantes polos da Ásia Menor como Éfeso, Icônio, Listra, Derbe e Antioquia da Pisídia . Esses locais preservam ruínas romanas e memoriais cristãos que testemunharam os primórdios da fé no Oriente.

O roteiro segue para a Grécia , onde Paulo realizou sua primeira grande missão europeia. Em cidades como Filipos, Tessalônica, Berea, Atenas e Corinto , ele esconde debates filosóficos, exclusivos e perseguições. Hoje, igrejas ortodoxas, sítios destruídos e museus narram esses momentos cruciais da história cristã.

A jornada culmina na Itália , com destaque para Roma , onde, segundo a tradição, Paulo foi preso, escreveu cartas e acabou martirizado. A Basílica de São Paulo Extramuros , a Via Ápia e a prisão de Mamertino são paradas obrigatórias para quem deseja reviver seus últimos passos.

Mais do que uma simples viagem, a Rota de São Paulo é uma tradição espiritual e cultural. Ela oferece não apenas a chance de explorar lugares históricos, mas também de reflexão sobre fé, resistência e transformação — valores universais que ainda ecoam nos caminhos do apóstolo.

Turquia – As raízes e as primeiras missões

A atual Turquia, na Antiguidade conhecida como Ásia Menor, abriga o início da jornada paulina.

  • Tarso : cidade natal de Paulo. Visite a Igreja de São Paulo e o poço tradicionalmente ligado à sua infância.
  • Antioquia da Pisídia : onde Paulo teria pregado em uma das primeiras comunidades gentílicas. Ruínas da basílica e do teatro romano revelam a imponência do lugar.
  • Éfeso : uma das cidades mais importantes do mundo antigo. Paulo viveu ali por três anos. O grande teatro, a Biblioteca de Celso e a Igreja de São João compõem o roteiro.
  • Icônio, Listra e Derbe : cenário das primeiras perseguições e especificidades. Guias locais ajudam a localizar os pontos de relevância bíblica.

Experiência recomendada : Trilhas históricas e visitas reflexivas com guias especializados em cristianismo primitivo.

 Grécia – Debates filosóficos e as primeiras comunidades na Europa

Paulo desembarcou na Europa por Filipos e iniciou uma jornada que mescla fé e debates intelectuais.

  • Filipos : local do batismo de Lídia, a primeira convertida europeia. O rio Zygaktis permite vivenciar renovações simbólicas de fé.
  • Tessalônica : ruínas e roupas mostram a tensão entre a mensagem cristã e a vida urbana helenística.
  • Berea : onde os bereanos, elogiados por Paulo, investigavam cuidadosamente as Escrituras.
  • Atenas : palco do famoso discurso no Areópago, onde Paulo confronta os epicuristas e estoicos sobre o “Deus desconhecido”.
  • Corinto : centro comercial onde Paulo viveu por 18 meses. Visitas ao tribunal (bema) e à estrada romana de Cencréia marcam a viagem.

Experiência recomendada : Leitura pública de Atos 17 com vista para a Acrópole, em Atenas, ou estudos bíblicos guiados em Berea.

 Itália – Prisão e martírio

O roteiro culmina em Roma, onde Paulo teria sido prisioneiro e martirizado.

  • Basílica de São Paulo Extramuros : erguida sobre o local de seu suposto túmulo.
  • Prisão Mamertina : onde Paulo teria ficado preso com Pedro.
  • Via Ápia : estrada por onde entrou em Roma, hoje caminho de peregrinação.
  • Vaticano e igrejas paulinas : visitas às sete igrejas tradicionais incluem memórias das cartas paulinas.

Experiência recomendada : peregrinação guiada pelas sete igrejas de Roma com abordagem na missão de Paulo e sua influência no cristianismo ocidental.

Entre fé e história: uma viagem de transformação

Mais do que um trajeto turístico, a Rota de São Paulo propõe uma imersão espiritual, cultural e histórica. Em cada cidade, ruína ou paisagem, o visitante é convidado a revisitar os dilemas enfrentados por Paulo: fé e razão, tradição e inovação, confronto e conciliação.

Para muitos, essa peregrinação é também um reencontro pessoal — com a fé, com as origens e com um mundo que ainda carrega os ecos das palavras do apóstolo que disse: “Combati o bom combate, terminei a corrida, guardei a fé” (2Tm 4,7) .

Ricardo Hida